Заупокойный храм Хатшепсут (около 1478 / 72-1458 гг. До н.э.) датируется Новым царством. Он расположен у подножия скал в естественной «бухте» на Западном берегу Луксора. Эта область долгое время была священной для богини Хатор и была местом более раннего погребального храма и гробницы короля Небхепетре Ментухотепа (ок. 2008–1957 гг. До н.э.) Среднего царства (пандус виден слева). После введения христианства храм Хатшепсут использовался как монастырь, отсюда и его современное название - Дейр-эль-Бахри, что по-арабски означает «Северный монастырь».

Хатшепсут была женщиной-фараоном, изображавшей себя в образе мужчины. Она была соправителем со своим племянником Тутмосом III (около 1479–1425 гг. До н. Э.).

Польская национальная академия наук отвечает за изучение и восстановление трех уровней храма. По состоянию на весну 1995 года первые два уровня были почти завершены, а верхний уровень все еще находился на реконструкции.

В отличие от храмов Небхепетре-Ментухотепа и Тутмоса III (слева и позади храма Хатшепсут) храм Хатшепсут был удачно расположен, чтобы избежать обвалов со скал.

Взаимодействие с другими людьми

Поскольку Хатор была хранительницей области Дейр-эль-Бахри, уместно найти часовню, посвященную ей, в погребальном храме Хатшепсут (южный конец второго уровня). Колонны, которые заполняют двор этой часовни, имеют колонны Хатор, каждая из которых напоминает систру, ударный инструмент, связанный с богиней любви и музыки. Капитель представляет собой женскую голову с коровьими ушами, увенчанными короной, изогнутые стороны заканчиваются спиралями, возможно, напоминающими коровьи рога. Центральная часть короны представляет собой святилище, в котором две уреи (поднимающиеся кобры с распростертыми капюшонами) увенчаны солнечными дисками. Карниз Cavetto завершает все.

Взаимодействие с другими людьми

В северной части второго уровня заупокойного храма Хатшепсут находится часовня Анубиса. Анубис был богом бальзамирования и кладбища. Его часто изображали с телом человека и головой шакала, как он изображен здесь. Анубис восседает на троне, который, в свою очередь, покоится на небольшом постаменте. Он сталкивается с кучей подношений, которая достигает восьми уровней снизу вверх.

Хотя большая часть цвета исчезла, можно представить яркость оригинальной картины. Египтяне использовали минеральные пигменты; поэтому цвета не поблекли так, как растительные пигменты.

Взаимодействие с другими людьми

Эта статуя Осирида стоит перед одной из колонн на третьем уровне заупокойного храма Хатшепсут. Осирис был египетским богом плодородия, воскресения и загробного мира. Обычно его изображали завернутым в мумию, держащего посох и цеп как скипетры и как символы его власти над природой. С посохом (справа) совмещен скипетр (иероглифический знак, означающий «владычество»). С цепом (слева) совмещен анх (иероглифический знак, означающий «жизнь»). Эта статуя Осириса имеет тонкие черты Хатшепсут, женщины-фараона. Он носит Двойную корону Египта и накладную бороду с изогнутым кончиком (что свидетельствует о божественности).

Взаимодействие с другими людьми

Среди отдельных блоков на третьем уровне заупокойного храма Хатшепсут есть этот, украшенный рельефной резьбой Гора в виде сокола. Он носит двойную корону Верхнего и Нижнего Египта, напоминая нам, что фараон был земным воплощением бога, который был правителем небес.